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是往生之正因，达成了孝顺与念佛的统一。
莲宗六祖永明延寿大师在《万善同归集》里提倡孝养父母是“第一福田”，是开“生天之净路”；八祖莲池大师也认为“念佛修净土者，不顺父母，不名念佛”，倡导不违孝道...僧侣的行为规范，而且包括了对僧俗二众不同的佛教道德要求，也就是所谓的“入世之孝”和“出世之孝”。莲池大师在《缁门崇行录》中曾说过：“生养死葬，小孝也；生俾底豫，死俾流芳，大孝也；生导其正信，死荐其灵神...
净凡法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛教的形成过程中，五代吴越国永明延寿大师起了承上启下的重要作用。他的巨著《宗镜录》所主传的禅教一致论；《万善同归集》所主张的禅净一致，以净士为指归的思想对后世佛教产生了巨大影响，在中国佛教史上享有重要...转向重视念佛、礼佛、拱佛、放生、行忏等实践的大众佛教。这种倾向为明清佛教继承和发展，并演化为近代佛教的主要内容。 在中国佛教新结构和大众佛教的形成过程中，五代吴越国永明延寿大师起了承上启下的重要作用。...
陈荣富
|佛学论文|因明|五明|
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再加上唐朝帝王们对佛教的大力支持和崇信，于是有了“有家阿弥陀，户户观世音”的殊胜局面。 宋代三百余年中，净宗一直保持着相当的力量，且和禅宗并驾齐驱。当时有永明延寿大师，中兴禅净，作《禅净四料简》主张...有志磐法师在《佛祖统记》中，又立七祖，即慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常等七人。到了清中叶，才又加上明代高僧莲池大师为八祖。清道光祖，彻悟开法师又推藕益大师为九祖，印光大师又改推截流大师为十祖，...
悟清
|佛学论文|因明|五明|
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他势。」不可用自力排斥他力。这一思想影响很大，至明末李卓吾仍在其《净土诀》中说：「奉劝诸禅者，无高视禅客，而轻自净土也。」
（三）自力与他力之融合
永明延寿大师在高扬禅净双修的标帜时，...虔诚祈祷，永明延寿大师的「四料简」依然是我们修行旅程上的指路明灯。当今末法众生，心智迷失，证悟不易。应时当机，正应高扬净宗度世利人、禅门开启心智之大用，仗弥陀本愿之不可思议力摄引，使众生获得信。同时亦...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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延寿(904—975)大师，倡导禅净合行说，其后禅净合修渐盛行。延寿大师本丹阳人，后迁余杭(今浙江杭州)。原为法眼宗巨匠，因七拈皆得万行庄严净土阄，于是一意修净业。建隆二年(961)，忠懿王请住永明寺，...参加僧俗达2万余人，但也有人数很少的，如慧询的西归莲社就只有18人。
自延寿大师后，禅、教、律各宗大德，多兼弘净土。如云门宗的天衣义怀(989—1060)，永嘉乐清人，师事雪窦重显有省，于...
不详
|五明研究|
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”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”
作为凡夫人，出家修行与在家修行相比，前者如水中行船，后者如陆地...大士、马尔巴大师、巴思巴大师、维摩诘居士、庞公等都是现在家身，菩萨因已了达家本性空，故可身处尘劳而游心物外，当然不受家的束缚。《维摩诘经》云：“虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子...
益西彭措堪布
|在家过患与出家功德|
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和尚确实不负祖师厚望，在最困难的时刻始终没有离开灵岩山。 四、 关于越文化中心杭州的弘化活动。 印光法师在其1923年所作《莲宗十二祖赞颂》中提到其中“宋六祖杭州永明延寿大师，宋...居士书一》此段时期中，印祖与谛闲法师结为知交，又先后会晤虚云老和尚，太虚法师，真达和尚。其时太虚大师年仅二十三岁，深得印祖器重，赠偈二首，而且在印祖毕生中唯一的一次赠人以诗，是十分难得的。印光法师与真达...
沈去疾
|佛学论文|因明|五明|
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大师依据《观无量寿经》，将称名念佛提高到末法时代的唯一有效修行方式的地步，净土宗作为一门专门倡导念佛的佛教宗派开始成立。由于净土宗的称名念佛法门简单易行，因此，吸引了众多的信徒。但是，禅宗对于这套修行方式并不认同。慧能就曾经加以明确的反对。从五代开始，开始有禅师主张吸收净土宗的念佛法门，其中的典型就是永明延寿大师。由于禅净双修一方面注重了自力的修行，另一方面还考虑到他力的存在，所以对禅师的吸引力很大...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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首开禅净融合局面的是法眼宗的永明延寿大师。永明延寿，五代时著名僧人。自幼与佛教有缘，年三十随龙册寺翠岩法师出家为僧，后到天台山天柱峰参访法眼宗的嫡传德韶。永明延寿法师的最大贡献是将净土思想引入禅宗，...方面探讨梵琦的净土思想。 首先，西斋净土诗是梵琦净土信仰的集中反映。所谓西斋净土诗，是蒲益大师在《净土十要》里面所提出的，它包括一系列作品，总共有七个部分： 第一部分是《西斋净土诗七十七首》。这是...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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自己的信力、愿力、净行之力。另一方面更加有阿弥陀佛的慈悲愿力，有了自他二种力量，纵使自力不够，还有佛力可以依靠，所以说修行以念佛为稳当。古代净土宗大德、永明延寿大师说：‘无禅有净土，万修万人去，但得见...净土法门。正如《法华经》说的：如是因，如是果，如是本末究竟的甚深真理。圆瑛大师说明此理写诗一首，‘感应道交不用疑，法门殊胜有谁知，娑婆信愿持名日，正是莲池结蕊时。’ （六）一心不乱 念佛法门，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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